Egalite, fraternite...
Появилась смутная идея о том, что стандартно замечаемое сходство между революционно-террористическим движением в Европе конца XIX - начала XX века и современным терроризмом, обусловленным мусульманским фундаментализмом, ошибочно по сути. То есть сходство в тактике и призывах к переделу мира на основе перераспределения и подчинения "более справедливому закону" затеняют суть.
Социалистическое движение было движением от вопиющего неравенства раннего капитализма к миру капитализма развитого, где люди не живут семьями по 12 человек в одной комнате, и дети не начинают работать в шахте с 7 лет, в то время, как некто владеющий шахтой, живет в доме на 20 комнат и полудюжиной слуг.
Исламский терроризм добивается ретроградного движения в патриархальный мир авраамической религии, с диктатом седобородых не в силу их действительно лучшего понимания, а в силу длины и цвета их бород, никак не более справедливого мира.
Настоящие революционеры начала XXI века - ботаники, которые работают над свободными ПО и волонтеры различных негосударственных организаций, которые составляют движение к миру, где существует альтернатива глобализации по правилам транснациональных корпораций. Где авторитет человека не всегда определяется количестом нулей за единицей на его банковком счету (в долларах США), заводами, газетами и пароходами, которыми он владеет, а может быть основан на том, что он делает в свободное от добывания денег на пропитание время.
Социалистическое движение было движением от вопиющего неравенства раннего капитализма к миру капитализма развитого, где люди не живут семьями по 12 человек в одной комнате, и дети не начинают работать в шахте с 7 лет, в то время, как некто владеющий шахтой, живет в доме на 20 комнат и полудюжиной слуг.
Исламский терроризм добивается ретроградного движения в патриархальный мир авраамической религии, с диктатом седобородых не в силу их действительно лучшего понимания, а в силу длины и цвета их бород, никак не более справедливого мира.
Настоящие революционеры начала XXI века - ботаники, которые работают над свободными ПО и волонтеры различных негосударственных организаций, которые составляют движение к миру, где существует альтернатива глобализации по правилам транснациональных корпораций. Где авторитет человека не всегда определяется количестом нулей за единицей на его банковком счету (в долларах США), заводами, газетами и пароходами, которыми он владеет, а может быть основан на том, что он делает в свободное от добывания денег на пропитание время.