> Даже если это делается мечом? Если это не противоречит целям. Например, я не хотел бы кого-то убивать, потому что общество относится к этому резко отрицательно, могут мстить, посадить и т. п. Это противоречит моим целям, посколько я хочу, чтобы всё было хорошо. Хотя временами я задумываюсь о том, что хорошо бы иметь "транклюкатор-аннигилятор", без следа приводящий к исчезновению некоторых людей, которые не нравятся.
> вы откровенно путаете культуру (язык, веру, обычаи и тд) и технический прогресс Я же написал, что культура, как я её понимаю - это совокупность мнений людей о том, как следует жить. Сюда относятся и вера, и обычаи. И какая разница, какой язык? Вроде бы, не доказано, чтобы язык в какой-либо значительной мере определял сознание. А технический прогресс, по-моему, тоже часть культуры. Потому что знания являются культурными достижениями. Т. е. любое знание ведь тоже является мнением. По-моему, автор тоже считает технический прогресс частью культуры, раз так много говорит об изобретениях.
no subject
Если это не противоречит целям. Например, я не хотел бы кого-то убивать, потому что общество относится к этому резко отрицательно, могут мстить, посадить и т. п. Это противоречит моим целям, посколько я хочу, чтобы всё было хорошо. Хотя временами я задумываюсь о том, что хорошо бы иметь "транклюкатор-аннигилятор", без следа приводящий к исчезновению некоторых людей, которые не нравятся.
> вы откровенно путаете культуру (язык, веру, обычаи и тд) и технический прогресс
Я же написал, что культура, как я её понимаю - это совокупность мнений людей о том, как следует жить. Сюда относятся и вера, и обычаи. И какая разница, какой язык? Вроде бы, не доказано, чтобы язык в какой-либо значительной мере определял сознание.
А технический прогресс, по-моему, тоже часть культуры. Потому что знания являются культурными достижениями. Т. е. любое знание ведь тоже является мнением. По-моему, автор тоже считает технический прогресс частью культуры, раз так много говорит об изобретениях.